据资料，日本老人的暴死心理较为严重。在奈良县，有个很小的古刹，叫做暴死寺。这原本并不出名的小寺，近几年来，香火越烧越旺，每天来此烧香参拜者有500多人，若是寺庙规定的祭日，则会高达2000多人。其中大多数是老年人。这种景象，连寺里的主持也百思不得其解：他们来此许的是什么愿呢？
有记者调查发现，来此参拜的老人，全都是冲着暴死寺寺名而来，许下希望能暴死的心愿。其中，有93％的老人希望能暴死，而不希望长卧于床，给别人增加麻烦，为社会增加负担；其中，还有18％的老人害怕被顽症折磨所致的痛苦。这些老人对自己有可能长卧于床，给社会和家庭带来负担，有一种负罪心理和恐惧心理。他们希望能暴死，为的是免去长期的病痛折磨和社会家庭的照顾。这种心理，已较为严重的影响了他们的健康长寿。虽然这些老人正在采用调适情绪、均衡膳食、积极医疗和体育锻炼的多种方法，希望能健康长寿。然而在另一方面，还有一种暴死的希望。
学者井上等人评述说，现代老人热衷于叩拜暴死寺，存在的希望暴死的心理，实际上是一种衰老心理。身老不足虑，心老犹可悲。心理既已衰老，生活质量下降，甚至连生活的价值也淡然无味了。但是，井上等人也承认，造成老人们希望能暴死的外在因素，是不可小觑的。现代年轻人忙于事业和情感，在家庭生活中对老人的照料，特别是精神抚慰，多有欠缺；有的老人尚在自我健康丧失、经济自立丧失、社会家庭联系丧失之前，就对前车之鉴产生绝望与恐惧，一旦演变为生存意义丧失后便希望暴死。
目前，我国60岁以上老人有1．7亿，占世界老人总数的1／7。即将来临的银发潮，已开始威胁和冲击着社会和每个家庭。因而，社会和家庭，应有充分的思想和物质准备，尤其是要对现已卧床不起的老人，从生活、医疗、精神上做到尽职尽责的护理。并形成一种风气，一种制度，一种法规。使那些目前尚能自立自理的老人和即将成为老人的人，能从中获得良好心理慰藉。这样，便不会像日本老人那样热衷于朝拜暴死寺，或经常出现希望暴死的失常心理了。
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